王新文
源于汉，兴于魏晋，盛在明清
习俗钱又称“花钱”“厌胜钱”或“压胜钱”。外形常与其时的古钱相仿，但却不能流转。花钱所展现的内容丰厚，是不同时期习俗的缩影，并有如：祈福、镇库、奉送、祝愿、观赏、配饰等许多类别，映射出大众对夸姣健康、前程锦绣的夸姣期许。
花钱的图画形形色色，根本没有年号，也很少有通宝字样，反倒有“龙凤呈祥”“状元及第”这些吉利语，除文字外，还有宝剑、灵兽等图画，寄托着使用者的希望。
花钱一般是用来佩带的，中國古人有佩玉的习俗，但玉的价格很高，普通大众买不起，而又想祈福消灾，佩带写满希望与祝愿的花钱，是比较经济实惠的方法。
一般来说，花钱在逢年过节时能够当压岁钱，此外，进京赶考时，考生最好要戴上“连中三元”“文星高照”等；做买卖时，商人要戴上“招财亨通”“黄金万两”；新人新婚时能够佩带“龙凤呈祥”；而盖房上梁时，也要压上花钱，以保安全。
现在，许多专家都以为，汉朝是习俗钱诞生的时期。这绝非偶尔，而是与其时的社会大布景密切相关。汉初，国家统一、经济开展较快、社会趋于安靖，因为趋利避害心理因素的效果，人们开端将铜钱制成“护身符”。
到魏晋南北朝之后，习俗钱得到进一步开展。隋唐时期尽管社会经济得到快速开展，但习俗钱的品类反而不多。宋元时期，习俗钱又多了起来，也很有特色。北宋前期博戏之用的选仙钱，画面图画由诸仙组成，反面皆配有一首五言绝句，十分美丽。如壶中仙词云：“有时壶内去，去即一千年，荣辱悲欢外，须知别有天。”这充沛折射出宋初人们重视精力修炼、巴望成仙得道的人文之风。
明清二代是我国习俗钱铸造大开展的鼎盛时期。现在传世和出土的绝大部分花钱简直广泛社会日子的每个范畴，总体上以吉利为宗。
钱眼里蕴藏商业史
“重农抑商”简直贯穿了我国封建时代的大部分时期，但跟着生产力的进步，在明清时期这种禁闭有所缓解，特别是在江南一带，对财富的寻求现已不是那么避讳的论题，而这一时期，相关的习俗钱也逐步丰厚起来。
在这一时期，苏炉所产的习俗钱就有一款正面为“一本万利”四字楷书，后边则是宝瓶、罄、戟等组成的画面。据介绍，“瓶”与“平”谐音，“罄”与“庆”谐音，“戟”与“吉”谐音，涵义安全吉庆。
别的值得一提的是“正德通宝”，依据前史记载，明朝正德皇帝并没有铸造钱币。现在市场上能找到的“正德通宝”，多为清代到民国时期铸造的花钱，又被称作“压胜钱”。清朝初期，人们为了渡海安全，才购买“正德通宝”，这也从一个旁边面反映出其时尽管有海禁方针，但民间商人仍情愿冒险寻求财富。除民间之外，官方与商业相关的花钱也多有发现。
钱眼里看科举文明
科举自隋朝创建今后，就成了其时许多寒门子弟步入宦途的途径，遂成为大多数知识分子的一生寻求，并构成了社会民众日子的重要内容。进入明清社会今后，醉心于此道而无法自拔的读书人不可胜数。
因而，这种思潮在习俗钱上也得到了详细生动的表现，“文星高照”“早登科第”“连中三元”“状元及第”“名列前茅”“五子登科”“位列三台”“一品当朝”等钱币就是寻求科考、宦途顺利的读书人的必备之物。
经过这些习俗钱，咱们能够了解我国古代一些科举文明。“文星高照”中文星指的是“文昌星”，被古人视为科举士子的守护神。古代科举竞赛剧烈，因而，因科举而鼓起的魁星崇奉、文昌崇拜盛行一时，特别是元明今后，跟着科举制度的遍及，关于文昌帝君的崇拜愈加遍及。endprint
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